خواطر2020-04-07T03:13:30+03:00

خواطر عامة

قالوا: الذكور قوامون على الإناث. قلت: لايوجد هكذا جملة في القرءان، وكلمة رجال ونساء لاتعني بالضرورة الذكور والإناث.

أقصر طريق بين نقطتين هو المستقيم ، كلام صواب نظرياً في الهندسة للأسطح المستوية. ولكن ليس صواباً في الحياة الاجتماعية ، فأقصر طريق بين نقطتين هو الطريق الذي يوصلك سالما ً وتحقق هدفك ولو كان معوجاً أو طويلاً وفيه لف ودوران

يَا بَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُم مِّنَ الْجَنَّةِ يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْءَاتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاء لِلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }الأعراف27 اللباس هو الشيء الذي يستر ويحمي الإنسان ويحفظه وهو مادي ومعنوي، ومنه لباس التقوى{يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ }الأعراف26 والقرءان هو لباس لنا إن لبسناه واتقينا به المعاصي والضلال والكفر والظلم ، والسوءة هي الشيء السيء والقبيح والمزعج والفاسد، والشيطان يرانا من غير الزاوية التي نراه بها فالرؤية المتبادلة مختلفة بيننا، وهذا معروف فالكافر الظالم الشرير يرى الآخرين تافهين وحقيرين لاقيمة لهم ، بينما المؤمنون ينظرون للآخرين بقيمة واحترام وإنسانية، وهذا النص يحذرنا من رؤيتنا الإيمانية للشيطان أن تغلب علينا خلال التعامل معه أو التفاوض ونظنه إنساناً نبيلاً يرى الأمور مثل رؤيتنا!!

يقوم الأهل بناء على نصيحة طبيب أو شيخ أو من حولهم من الناس تزويج ابنهم السيء حتى ينصلح حاله، بل يتجاوز الأمر لتزويج الابن المريض نفسياً أو صحيًا وإخفاء مرضه عن المرأة لتقع في الفخ وترضى بالأمر الواقع، وقناعة معظم المجتمع أنه يُشفى بالزواج وكأن الزوجة طبيبة أو معالجة نفسية أو الزواج مركز اجتماعي اصلاحي ..الخ، والذي حصل كثيراً ما سمعنا بقيام الزوج المريض بالانتحار أو قتل زوجته !! وانتهاء الرجل في مصح عقلي !! أو يكو ن الزوج يحمل جينات مرض ورائي عضال ينتقل للأولاد ويصيبهم بضمور دماغي أو عضلي… ويعيشون بشكل عجزة وعالة على والدتهم طوال عمرهم!! ألا يجب على القانون أن يطول الأهل لخداعهم وتعريض بنات الناس للخطر والقتل ؟ ألا يجب على المشرع أن يسن قانوناً يوجب الكشف عن القوى العقلية والصحة النفسية لكلا الزوجين مثل اهتمامهم بالجسم ونوع الدم والسلامة من الأمراض السارية والوراثية ؟ والحد الأدنى نشر تلك الثقافة الواعية بين الأسر من خلال الأعمال الفنية والمحاضرات الثقافية والمقررات الدراسية .

البحث عن الصندوق الأسود الثقافي والتاريخي عندما يصير حادث مع طائرة يبحثون عن الصندوق الأسود لمعرفة أسباب الحادث وملابساته وظروفه للتعلم والعبرة واجتناب الخطأ وتلافيه في المرة القادمة. وينبغي على المسلمين أن يبحثوا عن الصندوق الأسود في ثقافتهم ودراسته لتلافي الخطأ وليس لارجاع الحدث فقد انتهى

الثابت لايُطلب له البرهان على ثبوته لأن ذلك عبث ومضيعة للوقت وخدعة وتضليل، ولايصح القول عليه: البينة على المدَّعي ، لأن الثابت لاندعي ثبوته ومن ينكره هو المدَّعي الملزم بالبرهان فعندما أرى الفعل أمامي لا أطلب برهان على وجود الفاعل، وإنما أبحث عنه لأعلم من هو {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ }محمد19 ولذلك لم يرد في الكتب الإلهية أي حوار على إثبات وجود الخالق الأول لأن ذلك مفهوم ثابت في الواقع وفي فطرة الناس، وإنما أتى الحوار على وحدانية الله بالعبادة والربوبية وإثبات البعث والمسؤولية {قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَـمًّى قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَآؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ }إبراهيم10

الإجماع ليس مصدراً دينياً، وإنما وسيلة انتخابية أو تصويت على قانون وضعي، وهو نادر الحصول إلا في البلاد العربية و الإسلامية

الاستحسان ليس مصدراً دينياً لا كأصل ولاكفرع هو وسيلة فقهية متعلق بالاختيار بين مباحين

سد الذريعة ليس مصدراً دينياً وإنما وسيلة تربوية توجيهية، وهي تتعلق بمنع أمر مباح خشية أن يوصل إلى حرام أو ضرر كبير مثل النهي عن شتم آلهة الذين كفروا رغم أنها باطلة ومباح شتمها ولكن يمنع ذلك حتى لانعطي مبرراً للذين كفروا فيشتمون الله

كلام الله ليس مخلوقاً ولا أزلياً ، وإنما هو حادث من دائرة الأمر وليس من دائرة الخلق{إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }الأعراف54 وكل حادث له بداية ،وكل مخلوق حادث، وليس كل حادث مخلوق {مَا يَأْتِيهِم مِّن ذِكْرٍ مَّن رَّبِّهِم مُّحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ }الأنبياء2

قال وقلت أنت سني؟ لا إذن أنت شيعي؟ لا لايمكن يجب ان تكون سنيا أو شيعياً. هل أنت معتزلي؟ لا هل أنت أحمدي؟ لا هل أنت إباضي؟ لا هل انت يهودي؟ لا هل انت نصراني؟ لا هل انت لاديني؟ لا من تتبع إذاً وما اسمك؟ أنا اسمي مسلم حنيف أتبع القرءان على ملة أبي وإمامي إبراهيم والنبي محمد عليهما السلام رد علي بامتعاض : هل هذا دين جديد؟ لم نسمع به في الأوليين، وما أراك إلا من الضالين!!!

قال الله في كتابه الحكيم:{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }يونس15 فيرد عباد المَثناة : حدثني جربوع عن كربوع عن فلان عن علتان إن زيداً قال له عمر أنه سمع جده يتكلم مع وائل أنه سمع جده يقول ان كركور روى عن طرطور عن بربور أن عبيد قال أنه حفظ قولا عن فرفور ولكن نسيه للاسف فاعذروه يرحمكم الله، ولكن هو بسند صحيح وقع فيه مسلم ولكن أخرجه البخاري وقال بصحة جيدة

من أغبى الأفكار الفعللة عند الملحد، والعنعنة عند عباد المثناة

بعد نقاش طويل وصد ورد ومناورة ولف ودوران ومغالطات واغتيال للعقل والمنطق، قال الملحد: الكون أصله بيضة . قلت له : ومن باضها

ينتهي النقاش مع الملحد الغربي بقوله: سوف أراجع الأفكار وأعيد دراستها. بينما الملحد العربي أو ذو أصل ديني لاينتهي النقاش معه ابداً ويتفرع ويستمر بالنقاش، كلما وصل إلى النهاية يعود إلى البداية ويصر لماذا خلق الله ابن جارهم أعمى، ولماذا لم يفهم كل نصوص القرءان ، ولماذا ذكر في القرءان زوجات النبي ومسالة المحيض ، وكيف تغرب الشمس في عين حمئة؟ واسئلة لاتنتهي !! والنتيجة لايوجد خالق مدبر لهذا الوجود، بل ويمكن أن يشكك في وجود نفسه وإمكانية أن يصير الحمار مفكراً ويسود في الأرض مع الزمن لأن العلم لم ينته والبحث مازال جارياً !!! فهو يدور في متاهة وعالم الافتراض وينقض بها الحقيقة الماثلة أمامه

للتفكر والتدبر ومعرفة الفرق بين الإنسان العربي المنفعل الاستهلاكي، والإنسان الياباني الفاعل والمنتج مساحة اليابان 378 ألف كم مربع عدد سكانها 128 مليون مساحة مصر 1،200 مليون ومئتين ألف كم مربع عدد سكانها حوالي 90 مليون لايوجد مقارنة بين ثروات مصر الباطنية وأراضيها الزراعية وموقعها وعراقتها وآثارها مع اليابان التي لايوجد فيها أي ثروات تذكر و هي مجرد جزر تبلغ حوالي ثلاثة آلاف جزيرة. وماينطبق على مصر ينطبق على معظم الدول العربية والإسلامية الكبيرة مثل الجزائر والسودان و ليبيا والسعودية ……

بئس الشعب الذي يشكر الحاكم على تخفيض قيمة الضرائب و زيادة الرواتب بقروش ورفع مستوى المعيشة! ويَعُدُّ ذلك مَكْرُمات وأُعْطيات من الحاكم

بئس الحاكم الذي يلوح في وجه شعبه بالعصا أو السيف

أساس العلاقة بين الحاكم و الشعب هو العدل والحريات، وليس الحب والغزل والتصفيق والاحتفالات

بئس الشعب الذي يخشى حاكمه، ونِعْم الحاكم الذي يخشى شعبه

ثروات الوطن للشعب ، وليس للحاكم وأسرته أو حزبه

{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً }الإسراء71 ابحث عن إمامك وتيقن من إمامته وصلاحه

عندما يأتي الطوفان لم يَعد يُجدي قول أحدهم أنا لاعلاقة لي بالوضع!

ينبغي أن تفرقوا بين النقد فهو مقبول مهما كان مخالفا للفكرة وبين النصح والشتم المُبَطَّن فهذا لايسمى نقداً ولايُقبل كرأي

حرية الفكر والكفر أو الإيمان عند الآخرين لايعني نفي نقد فكرهم والحكم عليه بالخطأ أو الصواب

اذهب إلى الأعلى