About samer Islamboli

This author has not yet filled in any details.
So far samer Islamboli has created 2313 blog entries.

التيار العرفاني والباطني عموماً يصر على وجود أسلوب المجاز في الخطاب القرءاني، ويصر على أن الأحاديث النبوية هي وحي من قبل الله لنبيه، و يؤمن بظهور المهدي ونزول المسيح في آخر الزمن، وعصمة الأولياء أو أئمة أهل بيت النبوة، وكل ذلك ليبرر أفكاره الباطنية ومفاهيمه والقصص التي يروونها عن أئمتهم التي لايوجد أي برهان على صوابها قط، ويدَّعون أن ذلك يُدرك بالذوق والتأمل وليس بالتعقل والتفكير!!

2020-07-21T14:29:25+03:00

التيار العرفاني والباطني عموماً يصر على وجود أسلوب المجاز في الخطاب القرءاني، ويصر على أن الأحاديث النبوية هي وحي من قبل الله لنبيه، و يؤمن بظهور المهدي ونزول المسيح في آخر الزمن، وعصمة الأولياء أو أئمة أهل بيت النبوة، وكل ذلك ليبرر أفكاره الباطنية ومفاهيمه والقصص التي يروونها عن أئمتهم التي لايوجد أي برهان على صوابها قط، ويدَّعون أن ذلك يُدرك بالذوق والتأمل وليس بالتعقل والتفكير!!2020-07-21T14:29:25+03:00

ينبغي أن ننتبه للفرق بين العلاقات الثنائية الجدلية لنعرف كيف نتعامل معها 1- علاقة ثنائية زوجية ضدية. مثل الذكر والأنثى ، والطويل والقصير، والسالب والموجب، والعلاقة بيهما تؤدي للتعايش والتكامل. 2- علاقة ثنائية تعاقبية . مثل حركة الليل والنهار ، وفي هذه العلاقة لايمكن أن يوجد الاثنين بوقت واحد ولو أنهما يجتمعان في نقطة تكون نهاية أحدهما وبداية الآخر . 3- علاقة ثنائية تناقضية في الظواهر الطبيعية. مثل الموت و الحياة ، وهذا قانون الهلاك للأشياء 4- علاقة ثنائية تناقضية في الفكر ، وتكون في الحكم على الأشياء بحيث إثبات أحدهما هو نقض للآخر مثل الحق والباطل، والعدل والظلم ، والخير والشر

2020-07-19T23:44:10+03:00

ينبغي أن ننتبه للفرق بين العلاقات الثنائية الجدلية لنعرف كيف نتعامل معها 1- علاقة ثنائية زوجية ضدية. مثل الذكر والأنثى ، والطويل والقصير، والسالب والموجب، والعلاقة بيهما تؤدي للتعايش والتكامل. 2- علاقة ثنائية تعاقبية . مثل حركة الليل والنهار ، وفي هذه العلاقة لايمكن أن يوجد الاثنين بوقت واحد ولو أنهما يجتمعان في نقطة تكون نهاية أحدهما وبداية الآخر . 3- علاقة ثنائية تناقضية في الظواهر الطبيعية. مثل الموت و الحياة ، وهذا قانون الهلاك للأشياء 4- علاقة ثنائية تناقضية في الفكر ، وتكون في الحكم على الأشياء بحيث إثبات أحدهما هو نقض للآخر مثل الحق والباطل، والعدل والظلم ، والخير والشر2020-07-19T23:44:10+03:00

لمن يسأل عن العيد أين هو ؟ العيد ليس له وجود موضوعي حقيقي خارج الذهن ، وجود العيد معنوي يستمده من الشعور النبيل والحب والسلام والبهجة والفرح بين الناس والتعاون معهم ودعمهم وإدخال ذلك في نفوسهم ، وهذه المفاهيم بيدك أيها الإنسان انشرها بين الناس ابتداء من البسمة في وجه أخيك، والمصافحة لتنشر السلام والحب بين الناس، كن حامل البهجة والفرح والتفاؤل بالخير للناس وتمنى لهم الخير والسلام والسعادة. أنت العيد والفرح

2020-07-17T19:18:03+03:00

لمن يسأل عن العيد أين هو ؟ العيد ليس له وجود موضوعي حقيقي خارج الذهن ، وجود العيد معنوي يستمده من الشعور النبيل والحب والسلام والبهجة والفرح بين الناس والتعاون معهم ودعمهم وإدخال ذلك في نفوسهم ، وهذه المفاهيم بيدك أيها الإنسان انشرها بين الناس ابتداء من البسمة في وجه أخيك، والمصافحة لتنشر السلام والحب بين الناس، كن حامل البهجة والفرح والتفاؤل بالخير للناس وتمنى لهم الخير والسلام والسعادة. أنت العيد والفرح2020-07-17T19:18:03+03:00

تدريب على الفهم والتدبر {تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ }الأحقاف25. عندما تقرؤون صيغة عموم مثل( تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ) افهمومها وفق ظروفها وسياق النص ومحل الخطاب من الواقع ، فهي قرائن توجه وتحدد المقصد من العموم ، لذلك لاحظوا أتى تتمة النص ذكر (فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ) رغم أن صيغة العموم( كل شيء) لم تستثن المساكن ، ولم تسثن حياة الناس أيضاً !! هذه قاعدة تدبرية مهمة جداً في التعامل مع النص ودراسته

2020-07-17T19:14:01+03:00

تدريب على الفهم والتدبر {تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ }الأحقاف25. عندما تقرؤون صيغة عموم مثل( تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ) افهمومها وفق ظروفها وسياق النص ومحل الخطاب من الواقع ، فهي قرائن توجه وتحدد المقصد من العموم ، لذلك لاحظوا أتى تتمة النص ذكر (فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ) رغم أن صيغة العموم( كل شيء) لم تستثن المساكن ، ولم تسثن حياة الناس أيضاً !! هذه قاعدة تدبرية مهمة جداً في التعامل مع النص ودراسته2020-07-17T19:14:01+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ
لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [الحجرات: 13]

سامر إسلامبولي

باحث ومحاضر في الفكر الإسلامي.
عضو في اتحاد الكُتَّاب العرب
تولد: دمــشق… ســورية.. / 1963/م
مقيم في مملكة السويد
نُشر له مقالات في مجلة العالم، ومجلة إسلام 21، ومجلة شباب لك
والأسبوع الأدبي، والوقت البحرينية، والمثقف.

 

تطلب الكتب الورقية المنشورة
من مركز ليفانت للدراسات والنشر

مصر- الإسكندرية، د3، بناء 44، ش سوتر
أمام كلية حقوق الإسكندرية

موبايل: 01114391600 هاتف: 4830903 03
levant.egsy@gmail.com : بريد إلكتروني

www.levantcenter.net : موقع إلكتروني

اكتب بريدك الالكتروني ليصلك كل جديد

جميع الحقوق محفوظة للباحث سامر إسلامبولي – 2020 – Copyright ©

اذهب إلى الأعلى