خواطر عامة

لاتظن أن مهمة تغيير العالم عليك فقط ، إن غيرت نفسك وحاولت مع أسرتك فأنت عظيم

لاتُدخل الزمن ببعضه ، دع الماض ماض وعش الحاضر وانظر للمستقبل

اترك تشاجر الآباء، وصادق الأبناء، وعش مع الأحفاد، واستمر بالحياة

ماقام بفعله غيرك من تقدم وإنجاز تستطيع أن تنجز مثله ولو اختلف العمل

لايمكن أن تحصل على ماتريد كما يُخرج الساحر من قبعته الأرانب، فهذا سحر وهمي لاواقع له ، لتحصل على شيء لابد من العمل والصبر والزمن، وقد قال الشاعر :
لاتحسبن المجد تمراً أنت آكله ….. لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرا

عندما يرى الناس نجاح العالم أو الباحث يظنون أنه فعل ذلك في يوم أو بعض يوم ، ولايدركون أنه سهر الليالي وهم نيام

سعادتك فيما تقدمه من خير للناس وتُصلي عليهم وليس فيما تأكل أو تنكح!

لا تصر ردة فعل لسوء سلوك الناس مثل الجدار يرد كل مايضرب به .

إن فتح لك باب خير اغتنمه وادخل بسرعة فهو باب فرج لك وتوفيق

لاتصدق كل ماتسمع أو ماشاع على ألسنة الناس أو بين الأطفال، وكفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ماسمع.

يقولون: إن الأطفال لاتكذب.
وأقول: ولكن تتوهم وتقلب الحقائق

جُعلت عينان الإنسان في مقدمة رأسه مثل السباع ليركز على حركته وهدفه متجهاً للأمام

عندما يكون أكمام السترة أقصر من يديك لاتبتر يديك لتوافق الواقع المحدود وتتسول ، قم غير السترة كلها وابحث عن مايناسبك واحتفظ بفاعليتك وقوتك

كل مرحلة عُمرية للإنسان لها متطلباتها فلا تؤجل عمل مرحلة إلى مرحلة أخرى فهذا إلغاء له حقيقة، وإن سعيت لتحصيله في مرحلة أخرى عشت بالماضي وضاع الحاضر والمستقبل

خلقنا الله لنحيا بشكل سرمدي ويتخلل فترة حياتنا محطة الموت!

لاتبخل وتستكثر قيمة عمل الخير للناس، فهو حقيقة لك؛ فلا تبخل على نفسك

عندما تعمل الخير للناس تنفي عن نفسك الحزن والشقاء والشح والبخل وتجلب الفرح والسعادة لنفسك

النكاح من امرأة واحدة هو الأصل العام والسائد في المجتمعات، والتعدد ظرف طارئ.
والتعدد في النكاح ليس واجباً عينياً، وإنما مطلب اجتماعي لترميم الأسر وكفالة اليتامى، وعلاج لحالات معينة، وليس من الضرورة أن يوافق عليه معظم الناس، فهو تشريع قانوني مثل قانون الطوارئ له أهله وظروفه، وليس كل مباح مَقبول، ولايُطَبَّق المباح الاجتماعي إلا مُنَظَّماً.

اجتمعت ذات مرة مع رجل سلفي كبير ولفت نظري كثافة شعر حاجبيه وطولهما وتوزعهم بشكل فوضوي بمظهر غير جميل ولاحسن .
فقلت له: لو هذبت حاجبيك وأخذت منهم قليلاًً يكون أفضل لك وأجمل .
فنظر لي بذهول !!!
وقال: هل يعني أنك تأخذ من حاجبيك وتقص الشعر؟
قلت: نعم أقص الشعر المبعثر والزائد وأزيل الشعر عند الحلاق بالخيط أيضاً .
قال: وتنمص شعر حاجبك أيضاً!!!!!
ونظرت إلى أذنيه فرأيت الشعر ظاهر منهما إلى الخارج بشكل قبيح ، فقلت له: وأزل شعر أذنيك واي شعر زائد في جسمك وهذبه، طبعا حتى شعر لحيته كثيف ومبعثر ويكاد أن يصل الشعر لعينيه !!
قال: هذا حرام وهو نمص وتغيير لخلق الله
فصمت وقلت في نفسي : الحمد لله على نعمة العقل والفهم
ملاحظة:
تربية اللحى أوالشوارب أوالحواجب أو شعر الاذنين أو شعر الأنف ليس حكماً شرعياً وليس من الدين بشيء !!!!

لايُنسب لساكت قول، قاعدة تابعة لقاعدة:اليقين لايزول بالشك؛فاليقين أن الصامت لم يتكلّم،وبالتالي موقفه مؤرجح بين الموافقة أوالرفض.

السفهاء
{وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ }البقرة130
{قُلْ صَدَقَ اللّهُ فَاتَّبِعُواْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ }آل عمران95

فناء العمر في الثرثرة والحفظ والقيل والقال لا يُسمَّى علماً، وليس حجة أو برهان على شيء!

ملل الناس في طريقة فكرهم منقسمة إلا ثلاثة فقط، فانظر أين أنت منهم:
الحنيفية، واليهودية ، والنصرانية