خواطر عامة

السلفية منهجية آبائية تقوم على القوالب الجاهزة، وفي كل أتباع نبي يوجد سلفيين يظهرون بصور مختلفة مثل اليهودية أو النصرانية

قاعدة السلفيين في الدين هي: وجوب تقييد فهم الكتاب والسنة بفهم السلف وعلى رأسهم الصحابة.
قاعدة اللغويين : وجوب التقيد بما نُقل إلينا سماعياً ، فيرددون مقولة : قال الله وقال النبي وقال العرب) ويقصدون بكلمة العرب العصر الجاهلي قبل بعثة النبوة)
وهذه الطريقة السلفية الآبائية تجدونها مستمرة حتى في طريقة تلقي العلوم الإنسانية أوالعلوم التطبيقية والرياضية حتى في الطب والهندسة ….

مهمة الباحث والمفكر عرض فكرته بالبرهان، وليس مهمته إقناع الآخر، فهذا شأن خاص به

نصف الكلام لاجواب له ولو كان كلام الله .
ولايُفهم الكلام إلا ضمن سياقه ومنظومته ومحل الخطاب

عجباً من بعض الكتاب يدعون العلم والتدبر للقرءان ويقولون : إن مفهوم الأخوة في نص تحريم النكاح {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَآئِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ اللاَّتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ اللاَّتِي دَخَلْتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمْ تَكُونُواْ دَخَلْتُم بِهِنَّ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ وَحَلاَئِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلاَبِكُمْ وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء23 ، مثل مفهوم الأخوة في نص:{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }الحجرات10 أو نص:{وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ }النمل45، ليصل إلى أن معنى جملة(وَأَن تَجْمَعُواْ بَيْنَ الأُخْتَيْنِ ) هو تحريم التعددية لأن المرأة عموماً هي أخت لأي امرأة، مع العلم أن الرجل أيضاً هو أخ لأي امرأة وحسب فهمهم العبقري ينبغي على الرجل ان لايتزوج المرأة لانها أخته وقد أتى التحريم لها في النص ذاته!!!!!
إلى متى يبقى هؤلاء يعدون أنفسهم باحثين ويكتبون دون علم ولابينة ولانظر وكلما خطر ببالهم شيء يكتبوه ويقدمونه على أساس أنه تدبر وربما غير مسبوق أو قنبلة العصر

تؤمن ملة “البهائية” بالله واليوم الآخر والعمل الصالح وعلى رأسها الوصايا العشر، وتصر على أنها دين جديد مستقل عن الإسلام ، وليثبتوا قولهم حرفوا العبادات وتبنوا بعض الأحكام الجزئية!

يؤمن الملحد بالوصايا العشر، والنظام العلمي والقيمي، ومحارم النكاح الموجودين بالقرءان، ويصر على الكفر بالقرءان ووصفه بالخرافة والكذب، لأنه لم يفهم قصة العبد الصالح في سورة الكهف …

مقولات تمثل حال الكهنوت الديني على مختلف الملل
لو بعث النبي موسى لقتله اليهود حفاظاً على مناصب ومكاسب الأحبار.
لو بعث المسيح عيسى بن مريم لصلبه القسيسون النصارى حفاظاً على مناصبهم ومكاسبهم .
لو بعث النبي محمد لكفره الكهنوت الديني الأزهري وغيرهم من عباد المثناة حفاظاً على مناصبهم ومكاسبهم

بيان كهنوتي
نص(لاإكراه في الدين ) يعمل باتجاه واحد وهو الدخول، والثاني الذي هو الخروج ممنوع ملغى ،وكل من يخالف ذلك يعرض رأسه للبتر!
أُعذِر من أَنذَر

الشيعة لايناقشون إلا أهل السنة،وأهل السنة لايناقشون إلا الشيعة، والملاحدة يناقشون الشيعة وأهل السنة ليطعنوا بالدين الإسلامي، وكلهم يجتمعون على نقاش وحرب أهل القرءان المسلمون الحنفاء

من الوقاحة على درجة كبيرة جداً أن يقوم مغتصب لكرسي السلطة ومستعبد للشعب بجعل يوم الاغتصاب والاستعباد يوم عيد لاستقلال الوطن وتحريره أو يوم عيد لتأسيس دولة المواطنة ويأمر الشعب أن يحتفل به .
ويقوم الشعب بالاحتفال بذكرى ذبحه واستعباده وسلب حقوقه

مفهوم الوطن السائد بين الشعوب استمد وجوده من ترسيخ وتأمين الأمن للإنسان على الصعيد الغذائي والاطمئنان النفسي {الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ }قريش4، وحفظ الكرامة و ممارسة الحرية .
فأي وطن يفقد هذه المرتكزات الأساسية يختفي مفهوم الوطن في نفوس الناس على أرض الواقع ، ويفقد الإنسان مفهوم المواطنة.
الإنسان هو الوطن وليس التراب

التعامل بين الناس يكون على المعنى والمقصد وليس على المبنى، بينما التعامل مع القرءان يقوم على المبنى والسياق ومنه نصل للمعنى من خلال إسقاطه على محل الخطاب

الإسلام دين له مراحل تاريخية باتجاه الأمام والتطور، كمثل مراحل الدراسة الابتدائية ، والاعدادية، والثانوية ، والجامعية، فكل مرحلة لاحقة تحتوي السابقة ولاتلغيها، وكل من وقف بمرحلة معينة فهو على شيء وله دور في المجتمع، ولايُلزَم أحد بالاستمرار والارتقاء إلى المرحلة اللاحقة ولكن هذا مطلب اجتماعي وعلمي

الخالق واحد، وأنزل دينا واحدًا للناس خلال مراحل تاريخية، يقوم على الإيمان بالله واليوم الآخر والعمل الصالح، والعلاقة بين النبيين تواصلية وتكامل، وليس تفاضلية ولا إقصائية

يقول الشيخ أثناء عقد الزواج: عقدت بينكما على كتاب الله وسنة رسوله، أو على سنة الله وسنة رسوله.
السؤال لو قال : عقدت بينكما على كتاب الله فقط، ألا يصح الزواج ويكون شرعياً وكاملاَ لاينقصه شيء؟

يستخدم الكهنوت الديني كذبتين كبيرتين في تضليل المسلمين وهي:
1- يذكرون السنة لفظاً، ويعرضون الحديث المعنعن قيل عن قال للمسلمين بدل من السنة.
2- يقولون علم الحديث والجرح و التعديل وهو مهنة كهنوتية متعلقة بالثرثرة والعنعنة والطعن بالناس وتتبع عثراتهم ولاعلاقة له بمفهوم العلم قط

سئل الألباني مرة عن حكم غطاء رأس الرجل في الصلاة ؟
فقال: نظرت في الروايات فلم أجد أي رواية صحيحة تحض على غطاء رأس الرجل في الصلاة ، ولكن لم يمر معي أن النبي صلى حاسر الرأس وهذا يدل على الندب والثواب على النية في تشبه الرجل بالنبي في تغطية رأسه في الصلاة .
هذه طريقة تدبرهم وفهمهم

مجرد أن تسمع من عابد المثناة قوله: إن الحجاب فرض، ويرد على الآخرين ويريد إثبات غطاء رأس المرأة وشعرها، اعلم أنه جاهل وحاطب بليل ومدلس ومفتري على الله لانتفاء وجود كلمة الحجاب، وكلمة الفرض، وكلمة الرأس والشعر، وكلمة التغطية في نص تحديد الحد الأدنى في جسم المرأة الواجب تغطيته أو المنهي عن ابدائه.
كلمة الجيوب لاعلاقة لها برأس المرأة أو شعرها.
كلمة الخمار ليست هي حصراً غطاء الرأس فهي كلمة عامة تشمل كل شيء من القماش أو النسيج المصنوع من ألياف قطنية أو صوفية أوخيوط وماشابه ذلك، ولايصح تسمية الغطاء الخشبي أوالمعدني كلمة خمار، وبالتالي فما تستخدمه المرأة من أغطية بصرف النظر عن مكان التغطية على جسمها فهو خمار ، وشيوع كلمة الخمار على غطاء الرأس لاينفي دلالة كلمة الخمار العام، ونزل القرءان باللسان العربي المبين وليس بما شاع أو اصطلح بين الناس.

طالما أن القرءان مهجورفي الأمة و يعتمد عباد المثناة في دراستهم ونقاشهم على العنعنة والرواية وفهم الآباء والاجماع ووجوب الإلتزام بما سبق لإثبات حكم شرعي أو مفهوم إيماني سوف تستمر داعش وحالش في الولادة والتكاثر ويستمر التخلف والعنف والإرهاب في الأمة.