About samer Islamboli

This author has not yet filled in any details.
So far samer Islamboli has created 2329 blog entries.

الملل الثلاثة التعصب للذات + تقليد الآباء +الاقصاء+ القتل = اليهود التعصب للذات + الانغلاق + التعايش السلبي مع الآخر= النصراني الانفتاح + التعايش السلمي + التحديث + التفاعل الإيجابي = الحنيف

2020-11-16T18:53:21+03:00

الملل الثلاثة التعصب للذات + تقليد الآباء +الاقصاء+ القتل = اليهود التعصب للذات + الانغلاق + التعايش السلبي مع الآخر= النصراني الانفتاح + التعايش السلمي + التحديث + التفاعل الإيجابي = الحنيف2020-11-16T18:53:21+03:00

مفهوم أزواج الظالمين “احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ{22} مِنْ دُونِ اللهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ{23} وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ{24} مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ{25} بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ{26} وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ{27} قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ{28} قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ{29} وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ ۖ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ{30}” الصافات37 كلمة أزواجهم لاتعني بالضرورة نساءهم، لأنه يمكن أن تكون نساؤهم مؤمنات وصالحات، فكلمة أزواجهم بمعنى المتلائمين معهم والمنسجمين والذي يكملونهم في ظلمهم ويعينونهم سواء أكانوا نساؤهم أم غيرهم

2020-11-16T18:51:55+03:00

مفهوم أزواج الظالمين “احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ{22} مِنْ دُونِ اللهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْجَحِيمِ{23} وَقِفُوهُمْ ۖ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ{24} مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ{25} بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ{26} وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ{27} قَالُوا إِنَّكُمْ كُنْتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ{28} قَالُوا بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ{29} وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ ۖ بَلْ كُنْتُمْ قَوْمًا طَاغِينَ{30}” الصافات37 كلمة أزواجهم لاتعني بالضرورة نساءهم، لأنه يمكن أن تكون نساؤهم مؤمنات وصالحات، فكلمة أزواجهم بمعنى المتلائمين معهم والمنسجمين والذي يكملونهم في ظلمهم ويعينونهم سواء أكانوا نساؤهم أم غيرهم2020-11-16T18:51:55+03:00

عندما كنت سلفياً في مرحلة الشباب وأردت أن أدرس فكرة معينة أبحث عمن قال بها قبلي ومن قالها من السلف لأدعم الفكرة وأختبئ خلفهم ، لأن مقولة من قال بقولك من السلف ، ومقولة من سبقك بهذا القول، قاعدة وآلية تفكير سلفية بامتياز تمنع أي أحد أن يفكر وحده بشكل حر أو ينفرد بفكرة لم يقل بها أحد من السلف، وبالتالي ينبغي أن يبقى الشخص أسيراً لفهم السلف ومقيد بأغلالهم رغم موتهم، ويستمر هيمنة الأموات علينا ويحكمون حياتنا وفكرنا .

2020-11-11T21:38:40+03:00

عندما كنت سلفياً في مرحلة الشباب وأردت أن أدرس فكرة معينة أبحث عمن قال بها قبلي ومن قالها من السلف لأدعم الفكرة وأختبئ خلفهم ، لأن مقولة من قال بقولك من السلف ، ومقولة من سبقك بهذا القول، قاعدة وآلية تفكير سلفية بامتياز تمنع أي أحد أن يفكر وحده بشكل حر أو ينفرد بفكرة لم يقل بها أحد من السلف، وبالتالي ينبغي أن يبقى الشخص أسيراً لفهم السلف ومقيد بأغلالهم رغم موتهم، ويستمر هيمنة الأموات علينا ويحكمون حياتنا وفكرنا .2020-11-11T21:38:40+03:00

بعضهم يدعي أنه مفكر وباحث حنيف وعندما تقرأ ما ينشر أو يعرض أوما يفكر به تجده عملياً جنيفاً وليس حنيفاً، هي نقطة غيرت الاتجاه والمعنى !!! حنف يحنف فهو حنيف جنف يجنف فهو جنيف جنف كلمة تدل على قوة وجهد ستر واختفى بفتح منضم خفيف، وثقافيا ظهرت بمعنى التوجه بقوة نحو الخطأ أوالأنحراف {فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة182

2020-11-11T21:37:42+03:00

بعضهم يدعي أنه مفكر وباحث حنيف وعندما تقرأ ما ينشر أو يعرض أوما يفكر به تجده عملياً جنيفاً وليس حنيفاً، هي نقطة غيرت الاتجاه والمعنى !!! حنف يحنف فهو حنيف جنف يجنف فهو جنيف جنف كلمة تدل على قوة وجهد ستر واختفى بفتح منضم خفيف، وثقافيا ظهرت بمعنى التوجه بقوة نحو الخطأ أوالأنحراف {فَمَنْ خَافَ مِن مُّوصٍ جَنَفاً أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }البقرة1822020-11-11T21:37:42+03:00

أثر تطور الأدوات المعرفية على الأخلاق والفكر تغير أدوات الانتاج ورقي أدوات العلم يؤثر على الأخلاق في جانبها المتحرك، ويؤثر على الفكر والمفاهيم إثباتاً أوتعديلاً أونفياً ، فرؤية الناس سابقاً قبل امتلاك أي أداة علمية تقنية لنقطة الدم هي مجرد رؤية سطحية تصف الظاهرسائل كثيف أحمر ، ولايسمى هذا علما ولااكتشافاً ، بينما مع تطور الأدوات المعرفية تقنياً استطاع الناس رؤية داخل نقطة الدم ومما تتألف ودرسوها، وبناء على تلك الرؤية أسسوا بداية العلم القابل للتعديل والتطور والتوسع ، وهذا يعني أن رأي الناس قبل الأدوات العلمية ليس رأياً علمياً ولايؤخذ بعين الجد والاهتمام ولايدرس . وبناء على ماذكرت انظروا بأنفسكم لرأي المفسرين للقرءان التراثيين هل هو رأي علمي يستحق القراءة والدراسة و الاطلاع أم هو مجرد وصف سطحي لايتجاوز أهداب شرح مفردات النص مع دس الخرافات فيه حسب مستوى الثقافة السائدة حينئذ وحسب تأثير دخول ثقافة اهل الكتاب وغيرهم في الثقافة الإسلامية . طوروا أدواتكم العلمية و المعرفية تتطور رؤيتكم وتتغير معاملتكم مع الأشياء والواقع حولكم

2020-11-11T21:37:02+03:00

أثر تطور الأدوات المعرفية على الأخلاق والفكر تغير أدوات الانتاج ورقي أدوات العلم يؤثر على الأخلاق في جانبها المتحرك، ويؤثر على الفكر والمفاهيم إثباتاً أوتعديلاً أونفياً ، فرؤية الناس سابقاً قبل امتلاك أي أداة علمية تقنية لنقطة الدم هي مجرد رؤية سطحية تصف الظاهرسائل كثيف أحمر ، ولايسمى هذا علما ولااكتشافاً ، بينما مع تطور الأدوات المعرفية تقنياً استطاع الناس رؤية داخل نقطة الدم ومما تتألف ودرسوها، وبناء على تلك الرؤية أسسوا بداية العلم القابل للتعديل والتطور والتوسع ، وهذا يعني أن رأي الناس قبل الأدوات العلمية ليس رأياً علمياً ولايؤخذ بعين الجد والاهتمام ولايدرس . وبناء على ماذكرت انظروا بأنفسكم لرأي المفسرين للقرءان التراثيين هل هو رأي علمي يستحق القراءة والدراسة و الاطلاع أم هو مجرد وصف سطحي لايتجاوز أهداب شرح مفردات النص مع دس الخرافات فيه حسب مستوى الثقافة السائدة حينئذ وحسب تأثير دخول ثقافة اهل الكتاب وغيرهم في الثقافة الإسلامية . طوروا أدواتكم العلمية و المعرفية تتطور رؤيتكم وتتغير معاملتكم مع الأشياء والواقع حولكم2020-11-11T21:37:02+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ
لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [الحجرات: 13]

سامر إسلامبولي

باحث ومحاضر في الفكر الإسلامي.
عضو في اتحاد الكُتَّاب العرب
تولد: دمــشق… ســورية.. / 1963/م
مقيم في مملكة السويد
نُشر له مقالات في مجلة العالم، ومجلة إسلام 21، ومجلة شباب لك
والأسبوع الأدبي، والوقت البحرينية، والمثقف.

 

تطلب الكتب الورقية المنشورة
من مركز ليفانت للدراسات والنشر

مصر- الإسكندرية، د3، بناء 44، ش سوتر
أمام كلية حقوق الإسكندرية

موبايل: 01114391600 هاتف: 4830903 03
levant.egsy@gmail.com : بريد إلكتروني

www.levantcenter.net : موقع إلكتروني

اكتب بريدك الالكتروني ليصلك كل جديد

جميع الحقوق محفوظة للباحث سامر إسلامبولي – 2020 – Copyright ©

اذهب إلى الأعلى