الاجماع كذب وليس مصدرًا دينياً – الموقع الرسمي للباحث سامر إسلامبولي

القول بالاجماع كذب وخداع، وليس مصدراً دينياً أصلاً ولابرهان على شيء ، ولاقيمة له إلا بالإنتخابات والتصويت وهو نادر الحدوث إلا في البلاد العربية
أجمع العلماء على قول كذا وخالفهم أبو حنيفة وثلاثة معه من العلماء؟ هل أبو حنيفة جاهل وليس من العلماء ؟ أم الاجماع كذبة كبيرة تضحكون بها على أنفسكم.
مثل قول بعضكم أجمع العلماء على كذا إلا فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان فلان وفلان وفلان وفلان وفلان وفلان………………….وغير أن فلان وفلان فلان وفلان وفلان متشيعين لايؤخذ بقولهم أو رافضية أو مجسمة أو من الخوارج…..
أي اجماع تقصد اجماع ابوك وأنت فقط

samer Islamboli2020-05-12T18:33:59+03:00

منشورات متعلقة

مفهوم زكاة الفطر تسمية زكاة الفطر اصطلاحية وليست قرءانية وحكمها ينزل تحت العمل الصالح ولايوجد لها تشريع خاص بها، وهي صدقة مالية أو غذائية أو كسوة وهي من المندوبات التي حض النبي عليها بعد انتهاء الصيام وبدء العيد ليدخل السرور والسعادة إلى قلب جميع الناس ويشجعهم على التفاعل والتعاون مع بعض ونشر المودة والتواصل … وتزكية النفس من الشح والبخل. فلا داعي للجدل والنقاش والمطالبة بأدلة تشريعها أو مقدارها… فهي من العمل الصالح وتندرج تحته وكل إنسان أدرى بقدراته المالية ، والعمل الصالح لايطلب له الأدلة ولايصح نقاشه فهو يكون بين الوجوب والمندوب. فاعملوا صالحا ولا تمنعوا الماعون واتركوا الناس يُصلون

أبريل 29th, 2022 | تعليق واحد

معظم عباد المثناة لايفرقون ولا يفهمون هذه المقولات – مفهوم السنة ومفهوم الحديث، والفرق بينهما. – مقولة حديث النبي ومقولة حديث الرسول. – يظنون إن قول أهل الحديث عن حديث إنه صحيح يعني حق وثابت – يظنون ما يسمى علم الجرح و التعديل هو علم بحق ومحل اتفاق وهو كالميزان منضبط ولاخلاف على نتائجه – يظنون أن الحكم على ثبوت الحديث بأنه قطعي أو ظني سواء وتفيد ثبوت الحديث عن النبي، وخاصة التيار السلفي الذي يثبت مفاهيم إيمانية واحكام شرعية بروايات ظنية ( آحاد) – المصدر الديني التشريعي والمصدر العملي والمصدر المعرفي التاريخي ومع كل جهلهم وتعطل تفكيرهم يريدون النقاش والنقد.

يناير 21st, 2021 | لا توجد تعليقات

عباد المثناة أصحاب الوحيين يقولون: القرءان وحي نزل لفظا ومعنى من الله ولذلك نتعبد بتلاوته وهو محفوظ من قبل الله كما تعهد بذلك وهو معجز وتواتر في الأمة السنة (الحديث) وحي من الله بالمعنى فقط دون اللفظ ، ولم يتعهد الله بحفظه، وأصابه التحريف وهو غالبا ظني الثبوت وكلا الوحيين مصدر ديني وتشريعي، والأولوية للحديث فهو الذي يوجه القرءان ويفسره ويوضحه ويبينه بل زاد بعضهم مقولة: يقضي على عموم القرءان ويستقل بالتشريع عنه فهو ليس بالمرتبة الثانية وإنما بمرتبة واحدة وزاد السلفية تطرفا وغلوا وضلالا فقالوا: بوجوب تقييد فهم الكتاب والسنة بفهم الصحابة !!!! ومع كل هذا الضلال والتطرف والغلو تجد عباد المثناة يناقشون ويجادلون ويريدون أن ينقدوا الفكر القرءاني المعاصر

يناير 21st, 2021 | لا توجد تعليقات

التعميم في الحكم خطأ كبير وفاحش، فليس كل العالم الغربي صليبي حاقد، وليس كل المجتمع الإسلامي داعشي، وينبغي أن نفرق بين موقف الحكومات ورغبة الشعوب وشعورها الإنساني، فالحكومات تتحرك وفق المصلحة السياسية الخاصة بها ، ولا تتحرك بناء على رغبة شعوبها أو الأخلاق والقيم أو الإنسانية، ولو أنها تتنازل نسبياً عن بعض المواقف المتشددة أو القرارات في حال صار ضغطاً شعبياً عندها ووصل إلى الرأي العام وتبنته معظم الأحزاب

سبتمبر 10th, 2020 | لا توجد تعليقات

أحدهم يقول : بعيداً عن التراث والقواميس وقواعد اللغة العربية وكل ماقيل ويقال ….، أنا أرى من خلال دراستي الخاصة للقرءان( دون أي ضابط أو قاعدة سوى رؤيته الخاصة) إن كلمة (الفيل) من أفل ، وكلمة (اليَم) من ألم …، وهكذا يستمر في تعامله مع كل فكرة ، وكل مرة يظهر على القراء بموقف جديد ، كان من آخرها قوله :إن القرءان كتاب حكمة ليس إلا ، ونستفيد منه كمثل أي كتاب حكمة ،و غير ملزمين به ولاأنتسب له ، وليس هو كتاب دين أصلاً. والمشكلة يقدمون أنفسهم باحثين إسلاميين ولو أنهم ينفون عن أنفسهم ذلك في ثنايا كلامهم ، فينبغي أن نلزمهم بما ألزموا به أنفسهم وعرفوا عن حالهم ، ليسوا باحثين إسلاميين ولا ينتسبون للقرءان، وبالتالي رأيهم لايناقش ضمن دائرة الإسلام والقرءان ، وإنما يناقش خارج دائرة القرءان والإسلام مثل نقاش المستشرقين والملاحدة واللادينين ،وذلك لمن أحب أن يجاريهم في هرائهم وضلالهم . وما ينبغي التصفيق لهم وتشجيعهم والصمت عنهم ومسايرتهم ، الأمر خطير ثقافياً وقرءانياً

سبتمبر 9th, 2020 | لا توجد تعليقات

اضف تعليقا إلغاء الرد

footersamer2

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ
لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ [الحجرات: 13]

footerlogo2

سامر إسلامبولي

باحث ومحاضر في الفكر الإسلامي.
عضو في اتحاد الكُتَّاب العرب
تولد: دمــشق… ســورية.. / 1963/م
مقيم في مملكة السويد
نُشر له مقالات في مجلة العالم، ومجلة إسلام 21، ومجلة شباب لك
والأسبوع الأدبي، والوقت البحرينية، والمثقف.

تطلب الكتب الورقية المنشورة
من مركز ليفانت للدراسات والنشر

مصر- الإسكندرية، د3، بناء 44، ش سوتر
أمام كلية حقوق الإسكندرية

موبايل: 01114391600 هاتف: 4830903 03

levant.egsy@gmail.com : بريد إلكتروني

www.levantcenter.net : موقع إلكتروني

اكتب بريدك الالكتروني ليصلك كل جديد

جميع الحقوق محفوظة للباحث سامر إسلامبولي – 2020 – Copyright ©