القول بنشأة اللسان العربي بشكل علمي طبيعي فطري محاكاة للظواهر والأصوات يلزم منه ضرورة أن الأصوات لها مفهوم فيزيائي ويلزم من ذلك نفي الترادف ونفي المجاز ضرورة .

فهذه أمور ثلاثة متلازمة لاتنفك عن بعضها فمن يقول بواحدة يلزمه القول بالثلاثة معاً ( مفاهيم الأصوات علمياً، نفي الترادف ، نفي المجاز) وهذا يسمى اللسان العربي المبين الذي نزل القرءان به.

ولكن للأسف يوجد من خلط بين اللسان العربي المبين واللسان العربي القومي البشري ويدرسون الخطاب القرءاني بهذا الاعتباط فقالوا:

1- أصوات اللسان العربي لامفهوم لها ، وبالتالي يوجد ترادف ومجاز في اللسان العربي .

2- أصوات اللسان العربي لامفهوم لها، ولكن ينفون الترادف ويثبتون المجاز.

3- أصوات اللسان العربي لامفهوم لها، وينفون الترادف وينفون المجاز.

والاتجاهات الثلاثة قاصرة واعتباطية ولو أن الرأي الأخير أقرب للصواب

– اللسان العربي المبين : نشأة علمية فطرية يوجد لأصواته مفهوم فيزيائي ينتفي عنه الترادف والمجاز، ويقوم على المنطق ويوجد علاقة بين الدال والمدلول عليه ، ويكون المبنى يحتوي المعنى ويدل عليه صوتياً، وهو خاص بالخطاب القرءاني فقط الذي نزل به.

– اللسان العربي القومي أو البشري: نشأة أصواته علمية ولكن استخدامه اعتباطي وفيه ترادف ومجاز، والقيمة للمعنى مع التساهل بالمبنى وهو لسان الشعر والخطابة و الأدب وكلام الناس فيما بينهم .

علمية اللسان العربي وعالميته