كلمة الناس بين العموم و الخصوص
samer Islamboli2020-05-17T01:38:44+03:00الأصل في دلالة كلمة الناس هو العموم وتشمل الذكور والإناث، [...]
ابن خلدون يستخدم كلمة العرب ويقصد بها الأعراب
samer Islamboli2020-05-15T21:44:32+03:00ورود كلمة العرب في مقدمة ابن خلدون ويقصد بها الأعراب [...]
عندما تدرسون مفهوم ديني أمامكم احتمالين تأخذون بأحدهما: – مفهوم خرافي تراثي اعتباطي مبني على الجهل والكذب والدجل بعيد عن الواقع. – مفهوم منطقي منسجم مع المنظومة القرءانية العامة ومنسجم مع الواقع، ومازال يوجد فيه ثغرات وجزئيات لم تدرس أو تغطى تفصيلاً مثله مثل أي نظرية علمية . اختاروا بين الموقف العلمي أو الموقف الاعتباطي الجاهلي
samer Islamboli2020-05-15T20:18:19+03:00التواتر خدعة كلامية قام بها أهل الحديث
samer Islamboli2020-05-15T20:11:49+03:00التواتر خدعة كلامية قام بها أهل الحديث والجرح و التعديل [...]
رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاء مُّؤْمِنَاتٌ
samer Islamboli2020-05-15T20:00:20+03:00{هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَالْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَن [...]
لماذا تعلق الدعاء بصيغة جمع؟فَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا خَوَّلْنَاهُ نِعْمَةً مِّنَّا قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ بَلْ هِيَ فِتْنَةٌ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
samer Islamboli2020-05-15T17:56:10+03:00السؤال: (فَإِذَا مَسَّ الإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا ثُمَّ إِذَا [...]
الرعاية للبهائم والعناية بالإنسان الراعي والرعية مفهوم يهودي بهيمي قطيعي وليس مفهوماً إنسانياً ولاقرءانياً. {كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُوْلِي النُّهَى }طه54
samer Islamboli2020-05-14T21:53:18+03:00للنقاش والتدبر ومعرفة كيف يناقش معظم الباحثين الفكر القرءاني يقول أحد الباحثين المعارضين للفكر القرءاني:إن القرءانيين نوعان: الأول بالحد الأعلى : تيار قرءاني يحصر المصدرية الدينية فيه ويرفض المصادر الأخرى ويعدها مصادر تاريخية ومعرفية. الثاني بالحد الأدنى: تيار قرءاني يعد أن القرءان هو مصدر الدين ويحكم كل المصادر الأخرى، ويعدون السنة حجة دينية ومصدر مرافق لمصدر القرءان ، ولكن لايقبلون أي شيء لايحكمه القرءان ويوافقه وينسجم معه، ولايصح لأي مصدر أن يسبق القرءان أو يستدرك عليه وكل مايخالف القرءان بصرف النظر عن نوع المصدر رواية أو اجماع أو سيرة أو فهم إمام يرد ومرفوض. ويتابع الباحث؛ إن التيار الأول ضال مضل لأنه رفض حجية السنة ( الحديث) بينما التيار الثاني مقبول وهو في الحقيقة لايخالف رأي كثير من العلماء فلقد اشترطوا تقديم القرءان وجعله مصدرًا أوليًا ويعرض عليه الروايات وتكون بين يديه. فتأملوا كيف يعرضون الفكرة ويناقشوها ويعرضوها على الناس
samer Islamboli2020-05-14T21:33:46+03:00النص
يقول أحدهم: إن القرءان هو مصدر الدين وهو تبيان لكل شيء وقد شمل الدين كله، ولكن بحاجة لمن يفهمه ويتدبره وأعلم من فهمه وتدبره هو النبي محمد ولذلك لابد من اتباع السنة (الحديث) وجعلها مصدر موازي للقرءان وتابع له لازم. – والسؤال كيف نعلم أن هذا الحديث أو الفهم قد قاله النبي وثبت عنه وخاصة أن معظم الروايات ظنية ؟ قالوا: نرد هذا الحديث أو الفهم للقرءان ونعايره عليه ، فإن وافقه وانسجم معه فهو حديث أو فهم صحيح وإن خالفه نرفضه بصرف النظر عن سنده ومن رواه. ونقول لهم: يعني لاتعدون مصدر الروايات والأفهام مصدر يقوم بذاته وثابت ، واضطريتم للرجوع للقرءان وحده وجعلتوه حَكماً وميزانًا وحجة بذاته ، وهذا يدل على أن القرءان مصدر يقوم بذاته ومستغن عن الروايات، وهو قولنا من البداية فلا داعي للتدليس والكذب وتضليل المسلمين وصرفهم عن كتاب الله وجعلهم يشركون معه مصادر بشرية
samer Islamboli2020-05-14T21:31:54+03:00النص
