الوجود نوعين :

-وجود أزلي ، وهو واجب الوجود ويستحيل افتراض نفي وجوده ويستحيل تصوره ويستحيل تشيؤه، فوجوده مغاير لوجود الحادث، ولاينطبق عليه معايير وقواعد الحادث، وظهر الفعل منه اختيارا وليس إكراهاً أو اضطراراً أو عبثاً أو مللاً ، فهو حي قيوم عليم حكيم مريد قدير .

-وجود حادث، وهو ممكن الوجود مع احتمال نفيه لعدم تعلق به شيء، وهو يخضع للدراسة والتشيؤ والتصور وله قواعد ومعايير ثابتة.

وهذا الوجود الممكن يحتمل التعدد والتغير في نمط الوجود وأشكالهم المختلفة أو تغير المكان، ولكن كلهم لايخرجون عن دائرة الوجود الممكن.

ولذلك ظهر مفهوم العام والنسبية أو الثابت والمتحرك، فلكل خلق نظام يحكمه خاص به في زمانه ومكانه، ولكن الجميع يخضعون للمفهوم العام كونهم من دائرة الحادث الممكن وهذا يعني أن مفهو م السببيبة يحكم الجميع ( لابد لكل حادث من محدث) اي كان نمط خلقه أو زمانه ومكانه.