مفهوم كلمة “حمل” في اللسان العربي: ثابت جذري ومتعدد دلاليًا

    تمثل كلمة “حمل” نموذجًا واضحًا للمفاهيم اللسانية الجذرية الثابتة التي يتغير معناها ودلالاتها وفقًا للسياق. إن الجذر الثلاثي ح- م- ل يتضمن حركة أساسية ثابتة يمكن اختزالها في مفهوم الرفع والتحمل والنقل من موضع إلى آخر. إلا أن هذه الحركة تتجلى بأشكال متعددة وفقًا لاختلاف الخطاب القرآني، بين الدلالة المادية المحسوسة والدلالة المعنوية المجردة، مما يؤكد أن الجذر ثابت، بينما المعنى يتغير حسب موقعه في النص.

أولًا: الدلالة المادية لكلمة “حمل”

تظهر الدلالة المادية لكلمة “حمل” حين يتعلق السياق بتحميل شيء محسوس، سواء كان ذلك فيزيائيًا أو بيولوجيًا. وهذا يتجلى بوضوح في العديد من المواضع القرآنية، حيث يكون الحمل فعلًا ماديًا ملموسًا.

1. الحمل البيولوجي (الجنين في الرحم)

قال تعالى:
﴿وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْنًا عَلَىٰ وَهْنٍ﴾ (لقمان: 14)
هنا نرى أن الحمل يأخذ دلالة فيزيائية واضحة ترتبط بعملية حمل الجنين في الرحم، وهو تحميل مباشر ينتج عنه تغيرات جسدية على المرأة الحامل.

{فَحَمَلَتْهُ فَانتَبَذَتْ بِهِ مَكَاناً قَصِيّاً }مريم22

{فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئاً فَرِيّاً }مريم27

2. الحمل كتحميل مادي للأشياء

قال تعالى:
﴿وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَلِتَبْلُغُوا عَلَيْهَا حَاجَةً فِي صُدُورِكُمْ وَعَلَيْهَا وَعَلَى ٱلْفُلْكِ تُحْمَلُونَ﴾ (غافر: 80)

{وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً }الإسراء70
هنا يتجلى الحمل في سياق تحميل البشر والأمتعة على الدواب والسفن، حيث يكون الحمل حركة انتقالية للأجسام من موضع إلى آخر.

ثانيًا: الدلالة المعنوية لكلمة “حمل”

في مواضع أخرى، يتخذ “الحمل” دلالة معنوية غير مادية، حيث يشير إلى أمور غير محسوسة لكنها تتبع نفس الفكرة الأساسية للجذر، أي التحمل والالتزام ونقل الأمور من حالة إلى أخرى.

1. حمل المسؤولية والتكليف

قال تعالى:
﴿إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ﴾ (الأحزاب: 72)
هنا نرى أن الحمل لا يشير إلى شيء مادي، بل إلى مسؤولية ثقيلة وعبء معنوي يتطلب قدرة على التحمل، مما يدل على أن الجذر ثابت، ولكن الدلالة تحولت إلى مفهوم معنوي.

2. حمل الذنوب والأوزار

قال تعالى:
﴿وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ﴾ (العنكبوت: 13)
الحمل هنا يدل على الذنوب والخطايا التي يتحملها الإنسان، وهو تحميل غير مادي لكنه يرتبط بمفهوم الجذر، حيث يعبّر عن تحمل الإنسان تبعات أفعاله.

خاتمة

يتضح من خلال التحليل أن كلمة “حمل” تمتلك مفهومًا لسانيًا جذريًا ثابتًا يتمحور حول الرفع، التحميل، التحمل، والنقل، إلا أن دلالاته تتغير وفقًا للسياق. فإذا كان السياق ماديًا، أشار إلى حمل الأجسام والجنين والمتاع، أما إذا كان معنويًا، دلّ على المسؤوليات والذنوب والتكاليف. هذه المرونة الدلالية تثبت أن القرآن الكريم يستخدم الجذور اللسانية بدقة مذهلة، بحيث يتركب المعنى من مفهوم أساسي واحد لكنه يتكيف وفق مقتضيات النص والسياق.