يا هامان ابن لي صرحا

نجد في القرآن الكريم أنَّ كل لفظ وكل جملة تحمل أبعادًا دلالية ومتعددة الجوانب. وتستحق بعض الآيات إمعانًا أكبر في التفكر والتحليل للكشف عن معانيها الحقيقية. من بين هذه الآيات التي تحوي دلالات عميقة، نجد آية قوله تعالى:
“وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحاً لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ” (غافر: 36).
وكذلك قوله في آية أخرى:
“وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يَا هَامَانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ مِنَ الْكَاذِبِينَ” (القصص: 38).
هذه الآيات تدعو للتأمل في عدة مستويات: الدلالات اللسانية، البنية القرآنية، الخلفية السياسية والنفسية، وكذلك السياق الديني الذي يحيط بها.

1. التحليل اللساني:

تحتوي هذه الآيات على كلمات رئيسية تحمل دلالات خاصة من خلال استخدام اللسان العربي بمهارة في التعبير والتوصيف. من أهم هذه الكلمات كلمة “هامان”، والتي يمكن تحليلها في ضوء السياق اللساني والقرآني.
كلمة “هامان” مشتقة من الجذر العربي “هـ م ن” الذي يحمل دلالات الهيمنة والسيطرة. هذه الكلمة تشير إلى شخصٍ يتمتع بسلطة كبيرة وقدرة على التحكم، وهو ما يعكس الدور الذي يلعبه هامان في القصة القرآنية.
في هذه السياقات، يعتبر هامان بمثابة “رجل الدين” أو “الوزير الديني” لفراعنة مصر، حيث يظهر في النصوص القرآنية كشخصية تابعة لفراعنة مستبدين، تؤيد فسادهم وسلطتهم المستبدة. وفي الآية 38 من سورة القصص، نجد أنَّ هامان يُطلب منه بناء “صرح”، مما يشير إلى طلب فرعون بناء هيكلٍ أو بناء يرمز إلى السلطة والسيطرة على المعرفة.
الصرح في العربية يُفهم كعِمارةٍ ضخمة تعبر عن البذخ والتفاخر، لكن تحليله في السياق القرآني يوحي أنَّ فرعون لا يطلب بناء هيكل مادي فحسب، بل يريد بناء “صرحٍ” من المعلومات والمفاهيم التي تُمكّنه من مواجهة النبي موسى وتحدي رسالته. كما يظهر في قوله “لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلَى إِلَهِ مُوسَى”.

2. التحليل القرآني:

من خلال تفحص هذه الآيات ضمن السياق القرآني، نجد أن فرعون لم يكن يسعى لبناء صرح مادي كما يفهمه البعض، بل كان يسعى إلى “صرح” من المفاهيم والأيديولوجيا لتشويش الحقيقة. فالفكرة الأساسية هي السيطرة على الوعي الجمعي للأمة، من خلال استغلال السلطة الدينية والكهنوتية المتمثلة في هامان.
في الآية (غافر 36)، يعبّر فرعون عن رغبة في الوصول إلى “الأسباب”، وهي تعبير عن طرق الوصول إلى السماء أو العلم الغيبي. ولكن، من الواضح أن هذا لا يشير إلى رحلة فيزيائية، بل إلى استعراض للسلطة والسيطرة على المعرفة. وفي آية (القصص 38)، نرى أن فرعون يطلب بناء صرح ليتمكن من “الاطلاع” على إله موسى، وهنا تكمن المفارقة الكبرى، حيث أن فرعون يسعى للسيطرة على الحقيقة الإلهية وسننه في الوجود

3. التحليل السياسي:

في المستوى السياسي، يمكن تفسير طلب فرعون لبناء “صرح” على أنه سعيٌ لفرض سلطة الاستبداد على المجتمع من خلال الهيمنة الفكرية. فرعون، الذي كان يمثل النظام السياسي المستبد، كان يسعى لبناء بنية تحتية ثقافية ودينية تدعم سلطته وتروج لأيديولوجيته.
أما هامان، الذي كان يعتبر شخصية دينية محورية في النظام الفراعني، فيمثل الأداة التي يوجهها فرعون لتحقيق هذا الهدف. وبناء “الصرح” هنا يصير رمزًا لمحاولة إخفاء الحقيقة الدينية لصالح النظام السياسي القائم.

4. صرح في دلالات اللسان والقرآن:

الصرح في اللسان العربي، كما ورد في “مقاييس اللغة”، يدل على بناء عظيم، لكنه في السياق القرآني يمكن أن يحمل دلالات أخرى، مثل بناء منظومة معرفية أو أيديولوجية. حيث أن “الصاد” و”الراء” و”الحاء” من الجذر العربي “ص ر ح” تدل على الحركة المحددة والموجهة والمكررة المنتهية بسعة ورحابة  ، كما أن الصريح يعني الواضح والمباشر.
وبذلك، يشير “الصرح” في هذه الآيات إلى فكرة تقديم نظريات وأيديولوجيات ظاهرة، تسيطر على العقول وتحرف الحقيقة.

الخاتمة:

إنَّ طلب فرعون من هامان بناء “صرح” ليس مجرد طلب مادي، بل هو تجسيد لمحاولة السيطرة على الوعي الجمعي وتقديم أيديولوجيا فاسدة لتشويش الحقيقة التي جاء بها موسى. وهذه الآيات تظهر الصراع بين الحق والباطل، وتوضح كيف يمكن للسلطة السياسية أن تستغل الأدوات الدينية والفكرية لتحقيق أهدافها الاستبدادية.