مفهوم طاعة الرسول

ابتداء ينبغي أن نعلم أن الرسول محمد مبلغ وتالي للرسالة وليس مشرعًا وليس له حق حساب أحد على الدين أو إكراهه لأن الدين يقوم على الحرية {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ } البقرة256

{وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ }الرعد40

1- مفهوم الطاعة لله والرسول

-{قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ }آل عمران32

يبدأ النص بفعل أمر(قل) والمخاطب به بداية هو النبي محمد كونه رسول الله ونزلت عليه الرسالة، ويصير النص : قل يا محمد للناس أطيعوا الله والرسول، وهذا يدل ضرورة أن الرسول في النص ليس هو الرسول محمد فهو مأمور أن يطيع الرسول مع الناس، وأتى فعل( أطيعوا) مرة واحدة في النص يتعلق بالله والرسول، وطاعة الله لا تكون إلا من خلال رسالته، ليدل النص على أن معنى كلمة ( الرسول) في النص هذا هو الرسالة ذاتها ولذلك لم تفرد بفعل طاعة مستقل لها لأنها داخلة في أمر الطاعة لله، وهي الطاعة الدينية المتمثلة بالقرءان فقط ( الحاكمية لله).

2- مفهوم الطاعة لله والطاعة للرسول

– {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59

نلاحظ في النص المعني أتى فعل طاعة لله مستقل، وأتى فعل طاعة للرسول مستقل عنه، وهذا يدل على استقلال كل طاعة بحقل ومجال غير الأخرى، وكون طاعة الله متمثلة بالدين الذي نزل بالقرءان تكون هي حاكمية الله، يكون فعل الطاعة للرسول ضرورة خارج دائرة طاعة الدين، والأمر الذي هو خارج الدين هو حقل المباح الذي تركه المشرع للإنسان ليتحرك فيه بحرية وفق معطياته واحتياجاته وتطوره وهنا يظهر مفهوم حاكمية الإنسان الموجهة بحاكمية الله، فله أن ينظم ممارسة المباح منعاً أو سماحاً أو أمراً، وهذا لضرورة الحياة الاجتماعية، ولذلك أتى عطف أولي الأمر على الرسول بفعل طاعة واحد ليدل على أن هذا الفعل مستمر لأولي الأمر إضافة للرسل الذين يحملون رسالة الخير والرشاد للناس على مختلف العلوم التي يقدمونها للناس التي تقوم على القيم والأخلاق ومحورها الإنسان والنهضة به، والطاعة في هذا المجال هي طاعة قانونية ويتم الحساب عليها قانونياً وليس دينيًا.