بعل: كلمة تدل على جمع مستقر ببعد وعمق منته بحركة ثقيلة لازمة.

وثقافياً ظهرت بمعنى التواصل والاعتماد على الغير،وذلك مثل قولنا : شجرة بعل، بمعنى أنها تعتمد في سقياها على امتداد جذورها في الأرض تتبعاً للماء، ولاتسقى من ماء السماء ولا من السقاية .

لنقرأ: {أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ }الصافات 125

بمعنى أتدعون جهة تعتمد في وجودها على غيرها من خلال التواصل معهم، وتذرون الخالق الحي القيوم الصمد.

ولنقرأ أيضاً: {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ ..}النور31

كلمة(بعولتهن) في سياق النص هذا بمعنى الزوج المتواصل مع المحارم و الناس اجتماعياً وبالتالي متوقفة علاقته الحميمية مع زوجته ويأخذ حكم المحارم بظهور الزينة له ، أما حكم الزوج وحده عندما يختلي مع زوجته فله نص آخر وهو:{وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ }المؤمنون5 {إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ }المؤمنون6.

ولنقرأ:{قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَـذَا بَعْلِي شَيْخاً إِنَّ هَـذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ }هود72

كلمة (بعلي) بمعنى أن النبي إبراهيم كان لا يعاشر زوجه جنسياً لشيخوخته وكونها امرأة عجوز.