نقاش عن مفهوم النكاح وتعريفه

الأخ عيسى المحترم
تحية طيبة وبعد
هذه مجموعة من النقاط النقدية التي أراها صواب من وجهة نظري:
1- تعريف النكاح ( نكح): كلمة تدل على ستر بضغط خفيف منته بأرجحة. و عملياً تحققت بعملية الاتصال الجنسي بين الذكر والأنثى. وأهم مقصد من الزواج بين الذكر والأنثى هو التكاثرالذي يتم على الغالب بعملية النكاح، فسمي الزواج بأهم ما فيه وهو النكاح ولو لم يتم النكاح في الواقع بعد فهو الغاية العظمى من الزواج وتأتي بعده المقاصد الأخرى..
والنكاح غير الخطبة كما هو معروف، وسمي الزواج الشرعي عقد نكاح، ومن هذا الوجه قال الفقهاء عقد النكاح هو عقد استحلال وطء فرج المرأة.
وفي القرءان أتت كلمة النكاح على أوجه:
1- تدل على مجرد إنشاء عقد النكاح دون الدخول بهن.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحاً جَمِيلاً }الأحزاب49

2- تدل على بلوغ مرحلة القدرة على النكاح عند الإنسان.
{وَابْتَلُواْ الْيَتَامَى حَتَّىَ إِذَا بَلَغُواْ النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْداً فَادْفَعُواْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلاَ تَأْكُلُوهَا إِسْرَافاً وَبِدَاراً أَن يَكْبَرُواْ وَمَن كَانَ غَنِيّاً فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيراً فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللّهِ حَسِيباً }النساء6

3- تدل على حصول عملية النكاح( الدخول بالمرأة).
{وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاء سَبِيلاً }النساء22

4- الرغبة بالنكاح عن طريق الزواج بالنساء.
{وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاء قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاء الَّلاتِي لاَ تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الْوِلْدَانِ وَأَن تَقُومُواْ لِلْيَتَامَى بِالْقِسْطِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِهِ عَلِيماً }النساء127

5- تدل على مجرد النكاح سواء الدخول بهن أم إنشاء عقد النكاح فقط.
{فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ تَحِلُّ لَهُ مِن بَعْدُ حَتَّىَ تَنكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ فَإِن طَلَّقَهَا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَن يَتَرَاجَعَا إِن ظَنَّا أَن يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ }البقرة230

6- تدل على النكاح المأجور( نكاح الإحصان أو المتعة).
{ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ }النساء25
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2- كلمة الأجر تدل على عطاء مقابل عمل. والزواج ليس عملاً تقوم به المرأة للرجل مقابل أجر، وكذلك الرجل ليس له أجر مقابل زواجه من المرأة، والعطاء الذي يقوم به الرجل للمرأة هو من باب الهدية الواجبة لخطبة ود المرأة واسمه الثقافي (المهر) وفي القرءان( الصَداق).وإذا اختلف المبنى اختلف المعنى.
– النكاح المأجور وهو نكاح الإحصان أو المتعة: { فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ }النساء25
– النكاح الاجتماعي وهو النكاح الأسري الذي يهدف إنشاء أسرة لبنة المجتمع الأولى والاستقرار والمحبة والسكن والإحصان: {وَآتُواْ النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْساً فَكُلُوهُ هَنِيئاً مَّرِيئاً }النساء4

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3- يضاف لمفهوم إحصان المرأة لما ذكرت الإحصان الاجتماعي، وهو حصول المرأة على مكانة اجتماعية سواء علمية أم وظيفية أم انتماء إلى أسرة ذات نسب .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4- {وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ }النساء24. هن كما ذكرت كل النساء اللاتي حصلن على الإحصان بواسطة النكاح فهن لهن أزواج. وبصرف النظر عن مكانتهن الاجتماعية فهؤلاء النساء أضافهن الشارع لمحرمات النكاح، والاستثناء الذي جاء في النص لا يرجع إلى جملة (والمحصنات من النساء) ، وإنما يرجع إلى بداية النص( حرمت عليكم أمهاتكم……،…..إلا ما ملكت أيمانكم..)والنص أتى بصيغة خطاب للذكور، ولكن يتضمن الإناث أيضاً فهن معنيين بالتحريم أيضاً ضرورة، والاختصاص ببعض الأحكام للنساء أتى في نصوص أخرى مثل منع تعدد نكاح الرجال بالنسبة للمرأة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6- المرأة إن آمنت وهي متزوجة من مشرك أو زان أو كافر يفسد عقد نكاحها، وهذا الشرط لا ينطبق على النساء المحاربات الأسرى، وخاصة التي تجري بين المسلمين، والنساء المشركات اللاتي وقعن في الأسر نتيجة الحروب مع المسلمين يبقين من المشركات اللاتي يحرم نكاحهن بالنص!.
وفي حال آمنت الأسيرة المشركة المتزوجة من مشرك يفسد عقد نكاحها الأول، ويحل نكاحها للمؤمنين إن أرادت الزواج منهم. وبالتالي أسرى الحرب هم أسرى فقط، ولا علاقة لهم بالنكاح إلا إن أردن الاندماج بالمجتمع الإسلامي فينطبق عليهم أحكام المجتمع الإسلامي ويصيرون من المسلمين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7- النساء المؤمنات : هن النساء اللاتي آمنَّ بالله واليوم الآخر وعملن صالحاً بصرف النظر عن ملتهن.
– النساء الكتابيات: هن النساء اللاتي اتبعن كتاباً أوتوه من آبائهن ولم يتأكدن من صوابه أو أحقيته.والنكاح لهن لم يأت بصيغة النكاح الاجتماعي لاباحته بشكل طبيعي، وإنما أتى بصيغة النكاح المأجور( المتعة).

{الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَن يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ }المائدة5
وللموضوع بقية حسب المستجدات

ودمت بخير