الفرق بين إِنْ المخففة من “إنَّ” و “إِنْ” النافية
- تعريف “إِنَّ” المشددة
- إِنَّ هي حرف توكيد مبني على الفتح، يرفع اسمها وينصب خبرها. تُستخدم لتوكيد ما بعدها.
مثال:
- إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (التوبة: 99)
- في هذا المثال: إِنَّ هي حرف توكيد، واسمها “اللهَ” (منصوب) وخبرها “غفورٌ رحيمٌ”. ( مرفوع)
- “إِنْ” المخففة من “إِنَّ”
- إِنْ المخففة هي نفسها حرف توكيد ولكنها أخف من إِنَّ المشددة، لا محل لها من الإعراب بمعنى لا تؤثر على ما بعدها فيبقى المبتدأ مرفوع وكذلك الخبر. ويبقى معنى التوكيد موجوداً.
مثال:
- (إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ ( طه: 63
- في هذا المثال: إِنْ هي مخففة من “إِنَّ”، لا محل لها من الإعراب وتُستخدم للتوكيد مع بقاء اسمها وخبرها مرفوعين. والجملة تؤكد حقيقة أن موسى وهارون عليهما السلام قد وصفهم القائلون بأنهم ساحران.
- “إِنْ” النافية
- إِنْ النافية هي التي تستخدم للنفي وتعمل على نفي الجملة التي تأتي بعدها.
مثال:
- ( إِنْ أَنتَ إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا (إبراهيم: 10
- هنا، إِنْ نافية، والنفي يطابق معنى الجملة التي تأتي بعدها.
الفرق بين “إِنْ” المخففة و”إِنَّ” المشددة و”إِنْ” النافية
- “إِنَّ” هي حرف توكيد مشدد، وتُستخدم لتوكيد الجملة تنصب المبتدأو وترفع الخبر.
- “إِنْ” المخففة هي نفسها إِنَّ ولكن مخففة، لا محل لها من الإعراب ولا تؤثر على ما بعدها
- “إِنْ” النافية هي حرف نفي، وتُستخدم لنفي الجملة، والضابط هو معنى الكلام والسياق.
دراسة نص “إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ” طه: 63
النص كامل:
- (قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى ( طه: 63
إعراب “إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ”:
- إِنْ: حرف توكيد مخفف. لا محل له من الإعراب
- هَذَانِ: مبتدأ مرفوع بالألف.
- لَسَاحِرَانِ: خبر مبتدأ مرفوع بالألف.
هذه الجملة تُؤكد قول القائلين أن موسى وهارون عليهما السلام هما ساحران، واللام في “لَسَاحِرَانِ” هي لام الابتداء.
دراسة نص “وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ” (النساء: 159)
النص كامل:
- وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا (النساء: 159)
إعراب “إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ”:
- إِنْ: حرف توكيد مخفف من “إِنَّ”. لا محل له من الإعراب
- مِنْ أَهْلِ : جار ومجرور، وكلمة أهل مضاف.
- الكتاب: مضاف إليه مجرور
إعراب الجملة الكاملة:
- إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ: الجملة تؤكد أن البعض من أهل الكتاب سيؤمن قبل موته.
- إِلَّا: أداة استثناء غير حرفية (لا تُستخدم لنفي أو حصر)، بل هي أداة تفصيل أو بيان في هذا السياق.
- لَيُؤْمِنَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح مع نون التوكيد الثقيلة.
- بِهِ: جار ومجرور متعلق بالفعل “يؤمنن”.
- قَبْلَ مَوْتِهِ: ظرف زمان متعلق بالفعل “يؤمنن”.
الفرق بين إعراب “إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ” و “إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ”
- في “إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ”، إِنْ تُستخدم لتوكيد إخبارهم بأن هذان الشخصان هما ساحران. الجملة هي إخبارية.
- في “إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ”، إِنْ أيضاً تُستخدم لتوكيد أن بعضًا من أهل الكتاب سيؤمنون بالمسيح قبل موته. الجملة هنا هي إخبارية وتحدد فئة معينة من أهل الكتاب.
خلاصة:
- إِنْ المخففة من “إِنَّ” تُستخدم لتوكيد الجمل، سواء كانت إخبارية أو متعلقة بحالة أو فعل.
- الفرق بين “إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ” و “إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ” يكمن في المحتوى: الأولى تُخبر عن شيء محدد (اتهام موسى وهارون بالسحر)، بينما الثانية تتحدث عن إيمان بعض أهل الكتاب قبل موته.
اضف تعليقا